domingo 5 de julio de 2009

Nueva Junta Transitoria del CELIN
Habiendo convocado la Junta directiva del CELIN 2008 a Asamblea General de Estudiantes (25 de junio de 2009), Luis Jara (Secretario de economía de dicha Junta) rindió el Balance General de su gestión; luego de lo cual se determinó por mayoría de votos la elección de una Junta Transitoria que llevaría las riendas del Centro hasta el mes de noviembre del presente año y que convocaría un Comité Electoral en el momento oportuno para dar inicio a las Elecciones Generales del CELIN.

Luego de realizadas la designación de la nueva Junta Transitoria entre los asistentes a la Asamblea, se determinó que formen parte de ella:

  • Fernando Cárdenas Padilla (Secretario General)
  • Deysi Ugarte Salazar (Secretaria de Organización)
  • Jack Munive Macetas (Secretaio de Asuntos Académicos)
  • Franco Cruz Gabaldoni (Sub-secretario de Asuntos Académicos)
  • Franklin Espinoza Bustamante (Secretaio de Actividades)
  • Gildo Valero Vega (Secretaio de Economía)

sábado 20 de junio de 2009

Sobre EIB

Importancia de la EIB

Sáb, 20/06/2009

Por Idel Vexler


Se considera la interculturalidad como un fundamento para la construcción de la democracia y forjar una educación que tenga en cuenta la diversidad. De ahí la importancia de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB). Según Schmelkes, educadora mexicana, la interculturalidad es una relación entre grupos humanos con culturas distintas en condiciones de igualdad. Valora la diversidad como una gran potencialidad que reconoce al otro como diferente, busca comprenderlo y lo respeta. Además, propone que la educación intercultural es para todos.
Para Etxeberría, filósofo español, precisa que en la interculturalidad los conceptos claves son diálogo y respeto. En este marco, las culturas deben reconocerse recíproca-mente capaces de aportar pro-puestas dignas de ser tenidas en cuenta.

La Ley Ge-neral de Educación asume la interculturalidad y reconoce la diversidad cultural y lingüística del país como una riqueza que se sustenta en el mutuo conocimiento, así como en el reconocimiento y respeto a las diferencias para una convivencia democrática. El Proyecto Educativo Nacional plantea un marco curricular nacional, intercultural, inclusivo e integrador, que permita tener currículos regionales, cuyos ejes principales sean la interculturalidad y la formación ciudadana. En la misma dirección, el Plan Nacional de Educación para Todos señala la necesidad de ampliar las oportunidades educativas de calidad para la población rural.

Por eso, tiene sentido que el MINEDU considere en el Diseño Curricular Nacional de la EBR 2009, Propósitos Educativos al siglo XXI tales como: a) el desarrollo de la identidad personal, social y cultural en el marco de una sociedad democrática, intercultural y ética en el Perú; y, b) preservar la lengua materna y promover su desarrollo y práctica. De igual modo, señala lineamientos para la diversificación curricular descentralizada en la perspectiva de una pedagogía para la diversidad nacional.

Por eso, entre otras medidas, ha distribuido materiales educativos en 19 lenguas originarias, como: quechua, aimara, asháninca, awajun y shipibo; ha capacitado a la fecha a 22,282 docentes de las escuelas de EIB; ha reconocido los sistemas alfabéticos y normas de escritura de las lenguas nativas, habiéndose oficializado 7 amazónicas. Igualmente, viene trabajando el desarrollo de aprendizajes en Inicial y Primaria en la lengua materna; la enseñanza del castellano como segunda lengua; y el uso de horas de libre disponibilidad para el aprendizaje de una lengua originaria en los colegios de secundaria que se encuentren en contextos interculturales bilingües.Debemos reconocer, sin duda, que hay mucho por hacer. Por ello, es indispensable intensificar y ampliar las acciones de política para fortalecer la Educación Intercultural Bilingüe.
Fuente: La República

domingo 7 de junio de 2009

RECHACEMOS LA MASACRE CONTRA EL PUEBLO

RECHACEMOS LA MASACRE CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS

¡ALAN GENOCIDA, BAGUA ES HEROICA!


Denunciamos ante la opinión pública los siguientes actos cometidos por el régimen antidemocrático y antipopular del gobierno aprista en contra del pueblo desarmado:
1.- El asesinato de 25 pobladores indígenas, muchos de ellos de los pueblos awajún y wampis, según cifras extraoficiales, en las provincias de Bagua y Utcubamba, Departamento de Amazonas, utilizando para ello a la policía nacional, enfrentando pueblo uniformado contra población civil.

2.- La falta de voluntad política por parte del Poder Ejecutivo y de la bancada fujimorista, Unidad Nacional y el APRA en el Congreso, que han boicoteado la derogatoria del Decreto Legislativo 1090, decreto que vulnera los derechos reconocidos a los pueblos indígenas por el Convenio 169 de la OIT, decreto que los despoja de sus tierras.

3.- La persecución política contra los dirigentes dela Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) con el objetivo de descabezar al movimiento indígena y criminalizar la protesta popular.

4.- El corte de la señal de Radio La Voz de Bagua, atentando con ello contra la libertad de expresión e información; así como las pretensiones de cerrar más radios acallando toda voz opositora al régimen.

5.- El traslado de cuerpos y detenidos al Cuartel “El Milagro”, hecho denunciado por representante de la Vicaría de Medio Ambiente Apostólico de Jaén, Nicanor Alvarado. Exigimos aclaración de las denuncias de desapariciones de los muertos.

6.- La justificación de la masacre por parte del gobierno en nombre de la “Constitución”, el “Estado de Derecho” y la “Democracia Representativa”; esta justificación pretende encubrir el carácter represivo del Estado que con esta masacre demuestra que su único sostén es la fuerza armada que es utilizada cuando el pueblo se organiza para exigir el respeto a sus derechos fundamentales.


¡ABAJO LA DECLARATORIA DE EMERGENCIA Y EL TOQUE DE QUEDA CONTRA LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS!
¡POR EL RESPETO A LAS TIERRAS Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS!
¡EXIGIMOS LA RENUNCIA INMEDIATA DEL PREMIER YEHUDE SIMON Y DE TODO SU GABINETE!

JUNTA DIRECTIVA DEL CELIN

miércoles 3 de junio de 2009

SEMINARIO SOBRE PROBLEMA NACIONAL Y GLOBALIZACIÓN


Entre el 4 y 5 de junio se realizará en Lima el seminario internacional “Crisis Global y su Impacto en los Pueblos andinos y Amazónicos", evento que promoverá diversos debates entre organizaciones sociales de Perú, Bolivia, Venezuela, Colombia, Ecuador, Argentina, Uruguay y Brasil.
El seminario internacional es convocado por Jubileo Perú, CEDAL, Latindadd y la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD – PERÚ) y busca aportar un punto de partida de toda estrategia de repudio del modelo neoliberal, promoviendo discusiones y diálogos sobre el alcance, contenido y profundidad de la actual crisis global, colocando elementos – a través de analistas, académicos y líderes sociales - para la construcción de un nuevo paradigma.
Estos aportes se reflejarán en la Declaración de Lima, documento que se construirá a partir de un borrador preparado por los organizadores y trabajado después de los debates del seminario, en tres grupos de trabajo, el primero sobre naturaleza de la crisis, el segundo sobre impactos y respuestas oficiales; y el tercero sobre un nuevo paradigma.
Entre los participantes del seminario internacional se encuentran Oscar Ugarteche (Perú), Humberto Campodónico (Perú), Aníbal Quijano (Perú), Jorge Marchini (Argentina), Gabriel Strautman (Brasil), Miguel Palacín (Perú), Alberto Pizango (Perú), Luis Sirumbal (Perú), Carmela Sifuentes (Perú), Alan Fairlie (Perú), María José Romero (Uruguay), Fabrina Furtado (Argentina), Ercilio Moura (Perú), Hugo Arias (Ecuador), Gonzalo Callejas (Colombia), Víctor Bacaflores (Bolivia), Mario Palacios (Perú), Pedro Páez (Ecuador), Víctor Álvarez (Venezuela), Nedda Angulo (Perú), Nora Fernández (Ecuador), camile Chalmers (Haiti) y el discurso inaugural estará a cargo de Beatriz Merino (Perú)

Inscripciones: (El ingreso es libre previa inscripción)

Agradeceremos confirmar su asistencia a los correos contacto@jubileoperu.org.pe o veronica@cedal.org.pe
Telefonó: (511) 262 8522--------------------------

Seminario Internacional: Crisis Global y su Impacto en los Derechos Sociales de los Pueblos Andinos y Amazónicos

Lima – Perú, 4 y 5 de junio del 2009

Centro de Convenciones del Colegio Médico

Av. 28 de julio cuadra 7 esquina con Grimaldo del Solar. Miraflores. Lima. Perú.

La crisis global ha puesto en tela de juicio la ideología del neoliberalismo. Ideas como “los mercados se regulan solos”, “el Estado no es la solución sino el problema”, “solo el Estado es corrupto”, “el riesgo justifica las ganancias”, se han derrumbado. Durante años, el modelo de acumulación del neoliberalismo ha orientado a los inversionistas a buscar las grandes utilidades y beneficios - que no podían encontrar en la economía productiva o real - en la especulación financiera, ocasionando desequilibrios y burbujas que terminaron por ocasionar la primera recesión de todas las economías del mundo.
De igual modo, se presenta una paradoja en el modelo de producción, actualmente el mundo vive una sobre producción de toda clase de bienes, al tiempo que existe un gran déficit de consumo básico en cientos de millones de pobres. Es decir, pocos consumen innecesariamente y la mayoría no tiene sus necesidades básicas satisfechas. El consumismo, alentado por parte de las economías industrializadas para la población con acceso al crédito, ha venido devorando el planeta ocasionando una situación ambiental insostenible para la vida en la tierra. El supuesto en el que ha basado la economía mundial – especialmente de los países con economías primario exportadoras - que dice que la demanda externa es la garantía del financiamiento del desarrollo interno, y por ello es indispensable suscribir tratados de libre comercio a fin de ganar mercados, ya no es válida, pues precisamente la apertura indiscriminada de los mercados nacionales ha sido la principal correa de transmisión de la crisis en todo el mundo. La reducción drástica de las exportaciones a los países centrales ha puesto en peligro rápidamente los ingresos de los países de la periferia.
La idea de que el ciudadano del norte podía comprarlo todo se basaba en una mentira, en el crédito sin sustento, en el dinero como promesa, que hoy ha llegado a su fin y que nos pone en un escenario de definición de nuevas reglas, siendo el reto que todos los países puedan participar en esta redefinición y no solo 8 ó 20. El peso en las decisiones mundiales debería tomar en cuenta el número de habitantes y las reservas internacionales. Esta crisis profunda que se prolongará por varios años, impone la necesidad de mirar nuevamente a los mercados internos, pero principalmente impone la búsqueda de otro tipo de desarrollo, basado en el bienestar de los pueblos y el cuidado del planeta. El sentido común que dice que cualquier cosa alternativa a este modelo es peor, está abriendo paso a nuevas formas de entender la vida, la producción y el trabajo humano, en donde los pueblos andinos y amazónicos tienen mucho que decir. La crisis civilizatoria y ambiental mucho más evidente, tras el colapso del modelo de producción y acumulación, trae retos enormes, especialmente para la región andina que tiene diversos pueblos, nacionalidades y climas en su territorio.
En su dimensión económica, la crisis afecta en primer lugar a los de siempre, a aquellos que han estado esperando que el modelo neoliberal reparta el excedente y que hoy ven lejana esa posibilidad. Por su parte, los que se beneficiaron del modelo como las minas, los bancos, las agroexportadoras, etc. buscan rescates y beneficios que no trasladan a sus trabajadores. Si junto al deterioro de la macroeconomía, las respuestas de los gobiernos no son adecuadas, no aceptan que la crisis va para varios años, no fomentan la demanda interna a través de la suba de pensiones, salarios e inversión en el campo, no reestructuran sus economías y no ponen por delante las perspectivas de otro desarrollo, tendremos escenarios de alta conflictividad social.
Pero, ¿Cuál es el contenido de otro desarrollo? Esta pregunta ya ha sido respondida por diversas organizaciones sociales y movimientos de nuestra región. Soberanía y seguridad alimentaria; intangibilidad de la amazonía; seguridad social; economía y finanzas solidarias; innovación tecnológica (limpia) y calificación laboral; desarrollo local; integración desde y para los pueblos; comercio justo; preservación de los recursos hídricos y lucha contra el cambio climático; plurinacionalidad y construcción de ciudadanía desde la heterogeneidad; buen vivir; etc. constituyen el otro desarrollo posible. Y ¿Cómo financiar este desarrollo sin endeudar más a nuestros pueblos? Ya hemos visto durante los últimos 20 años como a través de la deuda externa se ha condicionado nuestra política económica y saqueado nuestros recursos.
Precisamente, la salida planteada por el G20 es endeudar más al mundo, dando 1.1 billones de dólares al sistema financiero para que instituciones como el FMI y Banco Mundial se fortalezcan. Es decir, la solución del G20 es más de lo mismo. Por ello, los pueblos requieren recuperar el control sobre sus recursos naturales, financieros (auditorías) y tributarios (reformas progresivas) a fin de no requerir de más deudas en el financiamiento de su propio desarrollo.
En ese sentido, las organizaciones que convocan a este seminario internacional, Jubileo Perú, CEDAL, Latindadd y la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD – Perú), buscan aportar en este debate, punto de partida de toda estrategia de repudio del modelo neoliberal, promoviendo discusiones y diálogos sobre el alcance, contenido y profundidad de la actual crisis global, colocando elementos – a través de analistas, académicos y líderes sociales - para la construcción de un nuevo paradigma. Estos aportes se reflejarán en la Declaración de Lima, documento que se construirá a partir de un borrador preparado por los organizadores y trabajado después de los debates del seminario, en tres grupos de trabajo, el primero sobre naturaleza de la crisis, el segundo sobre impactos y respuestas oficiales; y el tercero sobre un nuevo paradigma.

Crisis Global y su Impacto en los Derechos Sociales de los Pueblos Andinos y Amazónicos

Desarrollo Temático: Jueves, 4 de junio del 2009

Hora Actividad
8:00 – 8:30 Registro de participantes y entrega de materiales
8:30 – 9:00 Sesión Inaugural

OBJETIVOS DEL SEMINARIO
Francisco Ercilio Moura Responsable Programa Derechos Humanos de CEDAL

METODOLOGÍA DEL SEMINARIO
Pina Huamán Coordinadora Nacional PIDHDD - Perú

DISCURSO INAUGURAL
Beatriz Merino Defensora del Pueblo 9:00 – 11:00

Moderadora Rocío Valdeavellano

Bloque Temático I GÉNESIS Y NATURALEZA DE LA CRISIS GLOBAL

Oscar Ugarteche Universidad Nacional Autónoma de México / Latindadd
Humberto Campodónico Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo DESCO
Aníbal Quijano Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú)
Jorge Marchini Observatorio Internacional de la Deuda (Argentina)

11:00 – 11:15 Pausa
11:15 – 13:15

Moderador Carlos Bedoya

Bloque Temático II ENFOQUE DE LOS MOVIMIENTOS

Rosa Guillén Red de Mujeres Transformando la Economía (Perú)
Camille Chalmers Jubileo Sur (Haiti)
Miguel Palacín Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas
Carmela Sifuentes Confederación General de Trabajadores del Perú
Alberto Pizango Asociación Interétnica de desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP
Washington Mendoza Confederación Campesina del Perú

13:30 – 14:45 Almuerzo
14:45 – 16:45

Moderador Raúl Mauro

Bloque Temático III ANÁLISIS DE LAS RESPUESTAS OFICIALES A LA CRISIS

Luis Sirumbal Asociación Latinoamericana de Organizaciones de Promoción (Perú)
Fabrina Furtado Jubileo Sur
Alan Fairlie Red LATN (Perú)
Maria José Romero Instituto del Tercer Mundo (Uruguay)
Oriana Suárez Latindadd

16:45 – 17:00 Pausa
17:00 – 19:00 Moderadora Oriana Suárez

Bloque IV RESPUESTA DE ALGUNOS PAÍSES DE AMÉRICA DEL SUR

Perú: Ercilio Moura - CEDAL
Brasil: Gabriel Strautman – Rede
Brasil Ecuador: Hugo Arias – Jubileo Guayaquil
Colombia: Gonzalo Callejas – CIASE
Bolivia: Víctor Vacaflores – Capítulo Boliviano de Derechos Humanos

Viernes, 5 de junio del 2009
Hora Actividad
8:30 – 9:00 Ingreso de participantes
9:00 – 11:00 Moderador Raúl Wiener

Bloque V LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO PARADIGMA

- El Buen Vivir
Mario Palacios Confederación Nacional de Comunidades afectadas por la Minería (Perú)

- Economía Social y Solidaria
Nedda Angulo Red Intercontinental de Promoción de la Economía Social y Solidaria- AL

- Auditorías de las Deudas
Nora Fernández Centro de Derechos Económicos y Sociales (Ecuador)

- Saliendo de la Crisis Moral
Humberto Ortiz CELAM

- Estrategias de Autonomía Económica
Oscar Ugarteche Latindadd

11:00 – 11:15 Pausa
11:15 – 13:15

Moderador Pedro Córdova

Bloque V AVANCES EN ECUADOR Y VENEZUELA EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO PARADIGMA

- Nueva Arquitectura Financiera: El Banco del Sur
Pedro Páez Presidente de la Comisión Técnica Banco del Sur en Ecuador

- Nuevo Modelo Productivo de inclusión Social
Víctor Álvarez Centro Internacional Miranda (Venezuela)

15 – 15:00 Almuerzo
15:00 – 16:30

Coordinan los Grupos CDES, Latindadd y Jubileo Sur La Declaración de Lima

GRUPOS DE TRABAJO
Grupo 1 Naturaleza de la Crisis (Coordina Nora Fernández)
Grupo 2: Impactos y crítica a respuestas oficiales (Coordina Oriana Suárez)
Grupo 3: Elementos para un nuevo paradigma (Coordina Fabrina Furtado)

16:30 -17:00 Plenaria y Lectura de la Declaración de Lima
17:00 Clausura del Seminario Adalid Contreras Comunidad Andina de Naciones
18:00 Celebración de los 10 años del Movimiento Jubileo en el Mundo

Reconocimiento a los fundadores de Jubileo Perú

Oscar Ugarteche, Laura Vargas, Federico Arnillas, Luis Miguel Sirumbal, Humberto Ortiz Roca, Rómulo Torres Seoane, Ismael Muñoz, Roelfien Haak, Amparo Huamán, Julio Gomero, Rocío Valdeavellano, Ricardo Verástegui y Ercilio Moura Reconocimiento a Jubileo Sur, Latindadd, PIDHDD e Infostelle Perú Camille Chalmers, Hugo Arias, Pina Huamán y Jimi Merk

Brindis de Honor

PROGRAMA SEMANA LINGÜÍSTICA Y DÍA DE LOS IDIOMAS INDÍGENAS

PRESENTACIÓN

En el año 2002, la EAP de Lingüística acordó como fecha de celebración la última semana de mayo, haciéndola coincidir con el Día del Idioma Nativo (27 de mayo), razón por la cual fue institucionalizada mediante Resolución Decanal Nº211-D-FLCH-2002.

Este año continuamos con nuestra tradicional celebración de la Semana lingüística, la cual tiene como objetivo fundamental fortalecer la identidad y el desarrollo científico de la comunidad académica de Lingüística en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, promover y consolidar una comunidad científica nacional de Lingüística.

En esta ocasión, la EAP de Lingüística considera que es necesario reflexionar sobre el Día de los Idiomas Indígenas a fin de reconocer el rol y la importancia de los pueblos y sus lenguas en el contexto multilingüe y pluricultural de nuestro país.

Hacemos extensiva esta invitación a todos los miembros de la comunidad académica, representantes de comunidades nativas e interesados en temas vinculados a las lenguas peruanas.

Comisión de Eventos EAP. de Lingüística
PROGRAMA

MIÉRCOLES 03 DE JUNIO

Hora: 9:30 – 10:30 h.

Inauguración: Dra. Martha Barriga Tello, Decana de la Facultad de Letras
Palabras de bienvenida Mg. Manuel Conde Marcos, Director de la EAP de Lingüística
Mg. Augusto Alcocer Martínez Historia de la Escuela Académico-Profesional de Lingüística


PRIMERA MESA REDONDA


“Orientaciones actuales de los estudios en lenguas peruanas” Hora: 11:00 – 12:30 h.

Expositores: docentes del Departamento de Lingüística

Dr. Gustavo Solís Fonseca
Dr. Augusto Alcocer
Mg. Minnie Lozada T.
Mg. Aída Mendoza C
Mg. María Cortez M
Moderador : Pedro Falcón Ccenta

TARDE

SEGUNDA MESA REDONDA

“Situación actual de las lenguas peruanas”

Hora: 15:00 – 16.30 h.

Expositores:

María A Ibáñez UNICEF
Dra. Isabel Gálvez Cátedra Quechua
Jorge Pérez Silva PUCP
Luis Andrade PUCP
Moderadora: Lic. Leonor Rojas Domínguez

TERCERA MESA

“Avances en los estudios lingüísticos”

Hora: 16.30 h – 18:00 h

Expositores:

Egresados y alumnos de la Escuela Académico-Profesional de Lingüística
Tatiana Noriega
Claudia Almeida G
Iván Dongo Carrión
Javier Arnao Pastor
Stephanie Gonzales
Carolina Arrunátegui M
Marco Lovón Cueva
Dalia Cieza
Moderador: Roberto Zamudio Campos

JUEVES 04 de JUNIO

CUARTA MESA REDONDA

“Lenguas Indígenas: Lenguas vivas del Perú”

Hora: 14.00: h – 15:30 h.

Expositores:

Fermín Tiwi Paati CAAAP
Enrique Casanto Shingari. Seminario de Historia
Édinson Tsajuput Anguash UARM
Jesús Tovar S Docente
Moderadora Norma Meneses Tutaya

QUINTA MESA


““Expresiones de arte, lengua, cultura y educación de los pueblos indígenas”

Hora: 15.30 h a 17.00 h

Rommel Plasencia Antropolog.
Milagros Carazas Literata
Cecilia Fernández V GCDE Municip. Lima
Pedro Falcón Lingüista UNMSM
María Diez UARM
Emérita Escobar Lingüista UNMSM

Moderador: Jairo Valqui

CEREMONIA DE CLAUSURA

Hora: 17:30 – 18:00 h.
Presentación: Alicia Alonzo S, Comisión de Eventos
Palabras de Clausura Manuel Conde Marcos, Director de la EAP de Lingüística

VINO DE HONOR

lunes 25 de mayo de 2009

SEMANA DE LA FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES POR LA SEMANA DE LA FACULTAD

La Coordinación de Juntas de los Centros de Estudiantes de Letras viene organizando una serie de actividades celebrando un aniversario más de creación de nuestra facultad con el objetivo de cohesionar al estudiantado de nuestra facultad y promover la participación activa en la problemática universitaria.

· Mesas de debate

Lunes 25: "Letras y debate" (Organiza: CELIT)
Martes 26: “Filosofía del Lenguaje” (Organiza: CEF y CELIN)
Ponentes: David Villena
Raymundo Casas Navarro. El lenguaje y la cognición: El caso de la ironía
5:00 pm.
Auditorio Principal
Miércoles 27: “Pasión y Vocación. Campos laborales en la Comunicación Social"
(Organiza: Base 2006 de Comunicación Social, CECOS)

Invitados:
- Eduardo Adrianzén (Guionista y Productor)
- Heidi Grossmann (Reportera Día D)
- Luis Eduardo Cisneros (Director de la Oficina de Comunicaciones de la SPDA)
Hora: 4:00 pm
Lugar: Auditorio Principal de la Facultad de Letras


· Exposición Fotográfica

“Letras en la historia”
Del lunes 25 al viernes 29

· Feria de libros “Blanca Varela”

Del martes 26 al viernes 29

Librerías La Familia, Ediciones Peisa, Fondo Editorial de la UNMSM, Fondo Editorial de la PUCP, Editorial Estruendomudo, Alianza Peruana de Editores, Librerías El Aleph, y publicaciones internas de la Facultad.

· Presentación de libros

Jueves 27
3 pm bombardero de Luis Gutiérrez. Editorial Norma
5 pm Matadoras. Editorial Estruendomudo
Lugar: Auditorio Principal de la Facultad de Letras

· Gran Acto Cultural

Viernes 29 a partir de la 5pm

Música, canto poesía, danza, teatro, entre otros más

· Gran rifa de libros de todas las especialidades

Viernes 29

· Venta de viandas y bebidas

Viernes 29
¡Esperamos su asitencia!

domingo 17 de mayo de 2009

NUESTRA POSICIÓN FRENTE AL PROBLEMA INDÍGENA AMAZÓNICO

PRONUNCIAMIENTO

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CENTRO DE ESTUDIANTES DE LINGÜÍSTICA

Como estudiantes de Lingüística, una de nuestras finalidades es el estudio y la investigación especializada de la realidad lingüística de los diversos pueblos que conforman nuestra nación en proceso de formación; por lo tanto, nos sentimos en la responsabilidad de expresar nuestro rotundo rechazo a la declaratoria de emergencia contra los pueblos amazónicos, dada por el régimen antidemocrático y antipopular del gobierno del genocida Alan García Pérez, nuestro rechazo a la negación del diálogo por parte del gobierno para instalar una mesa de negociación con los pueblos amazónicos, nuestro rechazo a la colusión abierta de la bancada fujimorista, el APRA y Unidad Nacional, dentro de la Comisión Multipartidaria del Congreso que consiguió dilatar la derogatoria de los decretos legislativos que vulneran los derechos que los pueblos tienen sobre la tierra, por la cual luchan los pueblos amazónicos, todo lo cual muestra el carácter antipopular y antidemocrático del régimen que pone al descubierto su esencia represiva mediante la declaratoria de emergencia en Cusco, Ucayali, Loreto y Amazonas.

El año pasado, los pueblos amazónicos consiguieron arrancar al gobierno una mesa de diálogo en la cual el ex premier Jorge del Castillo se comprometió a revisar la propuesta de derogatoria de los decretos legislativos; sin embargo, esto no fue cumplido por el actual premier Yehude Simon, razón por la cual los pueblos amazónicos decidieron reiniciar las protestas para conseguir que el gobierno derogue la Ley 29317, ley que modifica el D. Leg. 1090 y se constituye como NUEVA LEY FORESTAL Y DE FAUNA SILVESTRE, La Ley Nº 29338, Ley de Recursos Hídricos, Decretos Legislativos, 1089, 1064 y 1020. Según un estudio del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), estos decretos son inconstitucionales porque atentan contra los derechos de los pueblos indígenas reconocidos por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

El problema de fondo de las protestas de los pueblos amazónicos y la respuesta represiva del Estado, es el problema de la tierra y el problema nacional, problemas aún no resueltos luego de la “reforma agraria” de los 70s y todas las luchas del campesinado andino y amazónico de nuestro país. En teoría, los pueblos indígenas amazónicos gozan de derechos reconocidos por el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos indígenas; sin embargo, ninguno de estos derechos se han hecho cumplir; más aún, el gobierno los niega mediante la implementación de su política económica neoliberal, la cual es profundizada mediante estas leyes y decretos legislativos que no son sino un plan nefasto para arrancar a los pueblos de sus tierras y negar sus derechos fundamentales.

Por ello, nos solidarizamos con todas las luchas emprendidas desde las organizaciones de base de los pueblos indígenas amazónicos unificadas en la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que mediante su organización, política de frente único, con razón, ventaja y límite, vienen demostrando que ante cada arremetida del gobierno hay una respuesta unificada contra la represión del régimen antidemocrático y antipopular, la profundización de la política económica neoliberal mediante los nefastos decretos y leyes, por una Nueva Constitución que garantice los derechos de los pueblos indígenas (pueblo awajun, shipibo, ashaninka, achuar, machiguenga, arabelas) sobre la tierra y a ser parte de la nación peruana.

¡ABAJO LA DECLARATORIA DE EMERGENCIA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS!
¡POR EL RESPETO A LAS TIERRAS Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS!
¡LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS QUIEREN EL DESARROLLO, NO LA REPRESIÓN!


JUNTA DIRECTIVA DEL CELIN

lunes 11 de mayo de 2009

SOBRE LA SITUACIÓN EN EL AMAZONAS

Estado de emergencia contra los pueblos indígenas amazónicos

Roger Rumrrill

El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado, desde el sábado 9, el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico, allí donde las organizaciones indígenas protestan con paros, movilizaciones e incluso bloqueos de ríos y carreteras contra el paquete de leyes del “perro del hortelano” que es una puerta abierta a la transnacionalización de la Amazonía peruana.
Era previsible la respuesta violenta y represiva del régimen alanista a las justas demandas indígenas. La razón de fondo es la siguiente: como el alanismo y la derecha económica con la que cogobierna han puesto todos los huevos de la política económica en la canasta del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y el TLC es el candado del modelo neoliberal que se cae a pedazos en todo el mundo, Alan García y sus socios no permiten que el modelo sea tocado ni con el pétalo de una rosa.
La guerra sucia contra los políticos opositores al régimen; todas las falacias esgrimidas contra el informe de la “Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas” que fue discutido en el pleno del Congreso el jueves 7 de este mes; el muro de silencio mediático erigido contra las propuestas indígenas y ahora la implantación del estado de emergencia son como una declaración de guerra para quienes pretenden cambiar el curso de la historia.
Todo esto en contra del derecho y la justicia. Porque los Decretos Legislativos 994, 1064, 1020, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060 y 997 que los pueblos indígenas exigen que sean derogados, han sido declarados inconstitucionales por la Comisión Multipartidaria. No sólo porque vulneran el ordenamiento jurídico sino porque, junto a otras disposiciones y medidas, son una amenaza contra la Amazonía y la vida de los pueblos indígenas.
Un solo ejemplo entre decenas y centenares. El lote petrolero 76 de 1 millón 500 mil hectáreas instalará 18 líneas sísmicas, construirá 166 helipuertos, abrirá 1944 zonas de descarga y levantará 166 campamentos. Ese lote se traga totalmente a la Reserva Comunal Amarakaire y operará en las áreas de amortiguamiento de los Parques Nacionales del Manu, Bahuaja-Sonene y en la Reserva Tambopata-Candamo. Es decir, afectará severamente una de las zonas de mayor biodiversidad del planeta.
Quizás el Dr. García no lo sabe: la resistencia indígena frente a todas las formas de violencia y opresión ya dura siglos. Es una guerra del fin del mundo que triunfará sobre quienes hoy en día destruyen a la Amazonía y amenazan a sus habitantes ancestrales.
Fuente: La Primera

martes 5 de mayo de 2009

A propósito del diario reaccionario Correo

El español andino en primera plana
Mar, 28/04/2009 - 23:58



Por Miguel Rodríguez Mondoñedo*

Uno de los acontecimientos claves para la creación de la lingüística moderna fue el descubrimiento de que todos hablamos según las inexorables reglas que hemos construido al adquirir nuestra lengua, y que por tanto no existen lenguas ni dialectos mejores o peores que otros. Por esa razón, nadie se puede atribuir la versión correcta del español: simplemente no existe tal versión.

A veces esto es fácil de aceptar: nadie cree que sea mejor decir aguacate que palta, o papa que patata. Como estamos acostumbrados a crear nuevas palabras, toleramos las diferencias léxicas. Otras propiedades gramaticales, en cambio, son más estables y la variación genera resistencia. Y ante variedades adquisicionales, es decir, ante gramáticas formadas durante la adquisición de una segunda lengua, el rechazo es realmente feroz, aunque estas sean también un producto regular de la facultad lingüística.

Y si el usuario de una variedad adquisicional pertenece a un grupo marginado, el rechazo lingüístico se convierte en perfecto vehículo para encubrir la discriminación. Escuchar Del cóndor su pata impulsa a algunos a denunciar una imaginaria falta de inteligencia. Así utilizan un discurso cuya premisa básica es socialmente aceptable (el rechazo a la diferencia lingüística) para propagar formas de discriminación que serían intolerables sin camuflaje. Eso hizo el diario Correo al ridiculizar a Hilaria Supa porque escribe en español andino, variedad adquisicional fruto del contacto entre el español y las lenguas andinas: con la excusa de denunciar errores ortográficos y gramaticales, dio rienda suelta a sus prejuicios.

Es tan absurdo negarle a alguien hablar en quechua como negarle hablar en una variedad de contacto. No se trata de que cada uno escriba como quiera, pero no tiene sentido quejarse porque la escritura refleje las propiedades de la lengua del usuario. Denunciar la ortografía de Supa equivale a negarle al español andino el derecho a ser escrito. Eso es inaceptable.
Si rechazamos la premisa de que los usuarios de esa variedad están “hablando mal”, podemos resignificar la portada de Correo.

En verdad representa un hito: después de 500 años, el español andino está finalmente en primera plana. Es cierto, su presencia viene acompañada de una interpretación negativa. Denunciemos el prejuicio, pero conservemos la noticia real: el español andino ha sacado la cabeza de los nichos de segregación a los que el discurso prescriptivo lo condenó, y ha puesto un pie en el Congreso de la República. No es Supa quien no sabe; es Correo quien ignora por completo el verdadero significado de la noticia que reporta: la escena oficial ya no puede seguir embalsando las variedades lingüísticas y estas reclaman su derecho a ser formas legítimas de expresión en todos los contextos. Quizá sea el signo de un tiempo nuevo, en el que se diluya para siempre la absurda dicotomía entre Perú “profundo” y Perú “contemporáneo”.

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(*) Lingüista, Universidad de Indiana.